□ 刘玉亮
护甲产品的使用
从史料记载中可以得知，在周朝时期，华夏民族已经形成了“美甲”思想。当时的“美甲”是一种身份的象征。使用贵金属打造指甲，并在指甲上镶嵌宝石等，在王公贵族女性群体中较为流行。染指甲的风尚从唐代开始盛行，染料多采用凤仙花制成。宋代已形成妇女在端午或七夕捣凤仙花染红指甲的习俗，诗中描绘“端午阶前采凤仙，小钵加矾细细研。染红女儿纤纤指，粉白黛绿更增妍。”元代文学家陆琇卿的《醉花阴》：“曲阑凤子花开后，捣入金盆瘦。银甲暂教除，染上春纤，一夜深红透。绛点轻襦笼翠袖，数颗相思豆。晓起试新妆，画到眉弯，红雨春心逗。”描绘了元代女子染指甲的美态与神韵。《红楼梦》中描写晴雯最爱的是如相思红豆般的通红指甲。
中医美容美发方剂
成书于战国时期的《五十二病方》是我国现存最早的医药著作，载有中药上百味，以及抗粉刺、美白等配方。《黄帝内经》中首次提出美容的人与自身和自然的统一等整体观念，是中医药美容的理论基础。我国药学专著《神农本草经》中，记载中药365味，并对白芷、白瓜子、白僵蚕等的美容功效详加论述。《养生方》是马王堆汉墓三号墓出土的帛书之一，其中载：“令人强，益色美”“令人面泽”等。帛书中有对面部黑斑、白斑、接触性皮炎等疾病的病因、诊断方法、治疗方法的论述，还对如何保持皮肤白皙光泽、毛发乌黑等，提出理论及具体方法。晋朝葛洪所著的《肘后备急方》载有对人体损美疾病的专论，是重要的中医药美容代表医书之一。南北朝医药学家陶弘景在其著作《本草经注》中对《神农本草经》中的365味中药进行了整理、勘误，在美容中药方面也进行了增加并加以详述。
北宋《太平圣惠方》记载了使长发保持润泽的方剂。元代许国祯的《御药院方》中收集有大量的中草药化妆品宫廷秘方，是我国第一部公开于民间的古代宫廷医方书，辑录了宋、金、元宫廷秘方千余首，其中美容配方180余首，另载有美容方法。明代朱橚在《普济方》这部医方典籍中，载有6万余首方药，辑有大量美容配方和洗护发配方，且按不同部位分门别类，附有病因机理论述，并首次提出“美容膏”一词。明代胡文焕《香奁润色》中记载的美容香药方，功效涉及美发、美白、抗衰、洁齿、润唇、香身，以及皮肤病、妇科病治疗等，多达500余种。
化妆工具的使用
化妆工具也伴随着丰富多彩的化妆品一起丰富着华夏化妆文化。铜镜和漆奁是古时最为常见的两种化妆工具。
铜镜可追溯到殷商之前的新石器时代，目前发现最早的铜镜距今约4000年。《木兰辞》中：“当窗理云鬓，对镜帖花黄。”汉乐府诗《羽林郎》中：“贻我青铜镜，结我红罗裾。”都有对镜理妆的描写。东晋顾恺之在《女史箴图》中画有两位正在梳妆的妇女，身旁有一具形似蜡台的镜架，铜镜插挂在架顶上。
漆奁起源于战国中晚期的楚国，器型多为单层扁圆外形。流行于汉代，器型为穹隆顶多子奁。马王堆汉墓也出土了漆器梳妆箱。西汉第一代海昏侯刘贺墓中出土了很多精美的漆器梳妆盒，有银扣黑漆彩绘三子奁、黑漆彩绘二十子奁、扣银边贴金漆盒等，都是王公贵族用于盛放化妆用品的容器。东晋顾恺之在《女史箴图》中画有两位正在梳妆的妇女，身旁有4个奁盒。
（作者系上海应用技术大学国际化妆品学院院长）